Renacimiento

El Renacimiento no es reflejo de un renacer de toda la sociedad en todos sus aspectos (...) El verdadero sentido del término Renacimiento se encuentra únicamente en el terreno de la cultura: es un hecho de cultura, una concepción de la vida y de la realidad, que actúa en las artes, en las letras, en las ciencias y en las costumbres, sin que a este florecimiento cultural le corresponda ningún momento feliz ni en política ni en economía (...).

De hecho, el mundo que se refleja en las grandes obras o en las grandes figuras del primer renacimiento es un mundo más a menudo trágico que alegre (...) más enigmático que límpido y armonioso. Leonardo da Vinci está obsesionado por visiones catastróficas y fija en sus dibujos y descripciones un Universo que muere (...) Maquiavelo es el teórico de una humanidad radicalmente mala, empeñada en una lucha sin piedad y enfrentada siempre a soluciones crueles (...).

La grandeza trágica de Miguel Ángel y el desencantado realismo de Maquiavelo constituyen, más que la gracia mórbida de Rafael o el refinamiento de Castiglione, la expresión emblemática de una civilización que buscaba refugio en el mundo de los cuadros de Botticelli o de los versos de Poliziano, y olvido en la irónica nostalgia de la poesía épica; de un mundo que quería aprovechar la juventud, la alegría, porque no tenía fe en el sombrío porvenir. "Cuán bella es la juventud, esta juventud que se va. Quien quiera ser feliz, séalo; el mañana es inseguro", cantaba Lorenzo el Magnífico.

Helena Puigdomènech